 中国古代书画鉴定，是书画艺术品鉴定中最复杂、最具难度的部分。一幅古代书画的真伪鉴定，不仅要根据作品创作的时代背景、历史事件、作者书画风格和不同时期笔法的变化及特点、当时纸张和印泥材质特殊成分、书写绘画墨迹和颜料成分及氧化表现形式等综合判断后才能作出相对科学的结论。根据本人二十余年来对中国古陶瓷、古代玉器、珠宝翡翠和书画鉴赏实践经验，结合国家博物馆、上海博物馆、苏州博物馆、河南省博物馆、商丘博物馆、西安博物馆、浙江省博物馆等馆藏古代书画，并查考了国家版权展览馆中对各时期造纸、印泥、墨汁工艺发展历史和特点，对中国古代书法、绘画作了深入研究，尤其对唐宋书画的鉴赏研究，总结出古代书画《四鉴一证》鉴定方法，即：眼学鉴定、微观痕迹鉴定、材料成分鉴定、科学仪器年份检测鉴定、历史背景考证。简称：眼学、微观、材料、科检、历证《四鉴一证法》。 一、眼学鉴定。根据对书画作者的书法特点、纸质、印章以及不同时期帝皇、名家、藏馆在书画作品上的题跋和钤印等，通过眼睛进行仔细观察、比对、分析之法。 如唐代楷书大家欧阳通书法特点：欧阳通工于楷，尽得父法。欧阳通的楷书虽出于父，但写得更瘦硬，更挺劲，特别是主笔横画在收笔时末锋飞起，富有十分浓重的隶意，这就成为他楷书的一种特色，这种锋棱的捺在书法术语中称为“批法”刘苫载《书概》谓：“大小欧阳书，并出分隶，观兰台道因碑有批法，则显然隶笔矣。”正由欧阳通善用仰势、背势和锋棱之势，故能给人的一种神采奕奕的艺术感受。这需要从眼学上仔细观察其书法这一特点，以及与众不同之处。如杭州澄鉴堂馆藏的欧阳通书法真迹（如下图)
从欧阳通这幅书法可以清楚看出，笔法瘦硬遒劲，与欧阳询书法相比，楷书中所包含的隶书笔意更显浓厚，有不少横画的末端向下顿按后回锋，也有向上挑起，横折钩的尾部也是向右上方长长地挑出，捺笔尽显波磔点画之美。而且，欧阳通的楷书笔锋更加外露，往往侧锋起笔，笔画的头部尖细锐利，不似欧阳询的字那样含蓄，显得险峻劲利。结构严谨，结体中间部分严密，四周的撇捺笔画向外伸展，造成空间的疏密对比和各部分的斜正变化，看似平稳，实际上包含着奇险。 此外，卷首怀素的题首书法特点，与怀素草书风格特点相符。 卷尾唐代长史（张旭）、五代阮郜、北宋沈括的题跋书法与各点的书法特点相符。 综上，通过观察、仔细比对、分析，最后判断该书法之真赝。 二、材料分析。 1、古代书画纸质的鉴别。中国古代书画用材随着人类社会的不断发展，记载文字和绘画用的材料和质量也发生着巨大变化，从甲骨文、陶瓷器、玉器、青铜器，发展到竹（木）简、兽皮、绢帛、麻布、麻纸、宣纸、粉蜡纸等等，不同的书画材质，都有各自的特点，其中古法粉蜡纸是所有纸本中质量最上乘，使用和保管最好的，其造纸工艺也是最复杂的。根据史料记载，其制作时，造纸工人要在做好的麻纸上，涂喷上一种相对稳定的碳酸钙矿物质粉与蜂蜡调和粉或胶，再经过工人反反复复地打磨而成。因此，古法粉蜡纸既防虫，又防潮。是历代帝王公文专用纸，和历代皇宫贵胄及宫廷书画师享用的珍贵书画纸。可惜，古法粉腊纸的造纸工艺到明代就失传了。 从上书的落款“渤海男臣欧阳通”就能看出，当时的欧阳通受封爵位。 公、侯、伯、子、男五种爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，欧阳通是男爵。身居爵位的欧阳通，自然有条件使用这珍贵的粉蜡纸。而且，欧阳通一向对文房四宝特别讲究，张主鷟《朝野佥载》谓其：“常自矜能书，必以象牙、犀角为笔管，狸毛为心，复以秋兔。松以烟为墨，末以麝香，纸必坚薄白滑者，乃书之。” 再看澄鉴堂珍藏的欧阳通这幅书法长卷，所用纸质，十分讲究，正是唐代顶级的粉蜡纸。 2、印章所用印泥材质的识别。鲜红色，古代又称之为“丹泥”“印朱”等。印泥源于春秋战国时代的封泥，当时无纸，人们以简牍（用来书写的竹板）为书写材料。传递公文时，书函外覆以空白简牍，用绳系扎后外敷以泥，再于泥上加盖印章，以为封缄的标志，此泥即封泥，又称“印泥”。纸张发明后，简牍、封泥俱废。但人们仍仿封泥之法，在公告、信札等之上加盖图章，而以印泥作为涂料。印泥以朱砂为主要制作原料，先将艾叶捣如棉绒状，再和陈蓖麻油加朱砂等反复搅拌，这样制成的印泥色泽鲜艳夺目，久不褪色。南朝梁代的《文心雕龙》中就有关于印泥的记载。自唐代开始，随着书画艺术的兴盛，印泥制作技艺不断进步。有些古代书画，其画面上的很多颜色已消失殆尽，但上面的印章仍然鲜红夺目，这就是朱砂印泥。朱砂为红色黄光六方晶体天然辰砂族矿石，是水银的硫化物，具有高度的着色力和遮盖力、良好的耐化学性及对光的稳定性、不溶于水等优点。很多古书画上的印章，初看时似乎是先盖好印后写字绘画的，表面上看印章在书画上面，其实不然。只要用微观痕迹鉴定法，即用显微镜一看便能发现，朱砂氧化后的颗粒状结晶物压在书画的墨迹之上。(如下图)
3、印章印文的鉴别。任何一幅传世名家书画上面，都钤有大量不同时代的印章，有帝皇御览之印，有名家鉴定、观赏、题跋所钤之印，最常见的有唐代陆柬之、宋代的宋徽宗、元代大长公主祥哥剌吉的《皇姊图书》和《皇姊珍玩》、明代《项子京家珍藏》《天赖阁》、明末清初大藏家宋荦《商丘宋氏收藏图书》印，以及康熙、雍正、乾隆的各种印鉴，尤其是乾隆皇帝的数百方鉴藏印的识别。(如下图)
三、微观痕迹鉴定。 在以往传统的眼学技术里，古代书画鉴定水平高低来自于每个人的经验积累，所以人为性较大。在信息社会里，经验的推论值无法在大数据中清晰表达。而古代书画的微观痕迹学是利用现代显微技术，根据眼学的视角从深度进行剖析和量化，可根据不同年代纸质氧化（老化）程度，因为古代书画用纸，大都是用树木植物纸浆造的纸，年份长了，就如树木一样老化（氧化）。根据不同年份的氧化程度建立图形标准库，从而对古代书画真赝二个维度进行比对排除，而且可以充分利用现代网络科技进行远程服务。 如下是杭州澄鉴堂馆藏的一幅唐代欧阳通书法微观痕迹示意图。
从上面的微观照片看，老化痕迹清晰，氧化充分，符合唐代纸本书画的微观老化痕迹。 珂罗仿制品的微观痕迹鉴定法，该方法对鉴别是否珂罗仿制的画特别有效。珂罗印刷的画，在微观下呈现出来的七彩图像特别明显。下图为珂罗画的微观痕迹照片：
四、科技年份检测。 随着科学技术的快速发展，运用现代科技手段检测古代艺术品年份的技术越来越先进。目前已经国家专利局申请并注册为发明专利，且年份检测技术得到收藏界普遍认可的，就有《多频谱年份检测仪》。下面是用《多频谱年份检测仪》对杭州澄鉴堂馆藏的唐代李思训绘画的《丝路山水图》进行检测的记录： 1、画卷尺寸：长30米、高65公分。
2、对李思训落款年份检测，时间为：公元702年。
3、北宋李迪（971—1047）题跋的年份为：1007年。 4、金代书法家赵秉文（1159—1232）题跋的时间为：1225年。
5、元代集贤大学士张孔孙（1233—1307）的题跋时间为：1296年。
6、南宋三晋张演（约1138—1207）字季长的题跋时间为：1175年。
7、宋徽宗赵佶（1082年11月2日—1135年6月4日）的题跋时间为：1119年。
8、大清乾隆皇帝（1711年9月25日—1799年2月7日）的“五福五代堂古稀天子宝。 五、历史查证。上述唐代李思训《丝路山水图》，从多频谱年份检测时间为公元702年，需要对李思训在公元702年这段历史进行查证，因为《丝路山水图》所绘画的是甘肃、吐鲁番等古代丝绸之路沿线地形、地貌、山水、城堡、驿站、官道等商业地图。 一是李思训此时人在何地，要绘出如此复杂的地形地貌和沿线风景及城堡驿站，若不是生活在此地区或在此地为官之人是万万不可绘得出的，因此需要查证？ 二是此时的李思训有没有时间绘出如此宏伟壮观的书画长卷？ 根据查证，李思训（651——716），唐代书画家，字建睍，一作建景，陇西成纪人（今甘肃天水地区人），唐宗室李孝斌之子，官至右武卫大将军，左羽林大将军，此为《新唐书》和《中国美术史大典》记载。《旧唐书》和唐李邕碑称“云麾大将军”，陇西狄道人（今为定西地区）。1993年在武山龙泉出土唐墓，为衣冠冢；出土一幅青绿绢帛山水画，和一枚双面印章为象牙质，印面约（3×3cm），厚度2.5cm，阳面为“右武卫大将军”字样，阴面字已不清楚，此印现流传当地民间，据当地人讲绢画出土时色彩依然艳丽，为山水画，只可惜让民工抢夺所毁。此墓仍然还在，据考证为唐李思训衣冠冢，所以也有人认为李思训是今天的天水武山人。李思训于唐高宗（650-683）时为江都令，因武则天朝（684-704）执政杀戮唐宗室而弃官隐居，至唐中宗神龙（705～707）初年又出任宗正卿、历官益州长史，唐玄宗开元（713～741）初年，任左羽林大将，晋封彭国公，因玄宗时官至右武卫大将军，卒后追赠秦州都督。画史上称他为“大李将军”。 根据对上述史料和记载的考证，一是李思训是甘肃天水人，而且卒后也被追赠秦州都督。因此，其对古丝绸之路应该非常了解或熟悉。二是公元702年正值武则天朝（684-704）执政杀戮唐宗室时，李思训此时弃官隐居（回老家天水隐居的可能性极大）。因此，这时的李思训正好有足够的时间绘画出如此宏伟壮观之《丝路山水图》。中国古代书画的鉴定，仅靠常规的鉴定方法，从材质、装裱、钤印和题跋四个方面入手是不够，尽管中国古代书画创作的载体是绢和纸为主，但各朝各代的绢和纸的制作工艺各不相同，而且历朝历代对书画装裱都是根据不同等级的书画采用不同的材料来装裱。而各个时代在钤印的形状篆文、刻法、质地、篆刻风格和印泥材料成分不尽一致。尤其是书画上的题跋各不相同，有些古代书画上还有各朝各代的帝王、名臣、名家的题跋，各人的书体、笔法、书写形式千差万别。因此，古代书画鉴定是一门综合学科，仅依靠常规的鉴定方法是无法准确确定每一幅书画的真赝。但如果采用上述《四鉴一证》法，或许就能得出一个相对准确的鉴定结论。 藏以致用，藏学并济。认识到哪里，收藏品质就到哪里。德之所至，金石为开，收藏亦然。
作者，何伟健，男，1960年9月生于杭州，中共党员，国家公务员(退休)，大学本科学历，热爱社会公益，曾担任中国公益总会理事长多年。酷爱书画艺术和中国古陶瓷、珠宝翡翠、古代书画的鉴藏研究，尤爱书法，书法拜师于国务院书画师郝良彬先生为师，并长期专注于三国两晋唐宋元代书画的鉴藏和名家名贴的学习研究，尤其对钟繇笔法的研究和学习，书法造诣小有成就，书法作品被政府机构、企业家、收藏家和国家博物馆、中央美术馆、国宾馆和各国驻华使馆所珍藏。
高古瓷鉴赏得到中国古陶瓷专家赵青云、叶文程老师等专家学者的悉心教导，鉴赏水平受到收藏界称赞和认可，经国家事业单位组织考核评审，评定为国家高级文物艺术品鉴定师。
2022年9月经文化和旅游部人才中心专家评审组评定为：国家文博(鉴定)中级职称，并录入国家文化和旅游部人才中心资源库。
2022年12月被文化和旅游部东方文化研究会聘为长期研究员。
书法作品：杜牧诗《山行》被中国国家博物馆收藏(国博收藏笫2137号)。
书法作品：白居易诗《夜筝》被中央美术学院美术馆收藏(081号)。
书法作品：朱熹诗《观书有感》报经国宾礼艺术鉴定评审委员会审查，具备国礼的艺术水准，符合中国国宾礼艺术家相关标准，颁发了《中华人民共和国国礼鉴定证书》。
书法作品：白居易诗《夜筝》作为中华人民共和国国宾礼，被国宾礼特供(外事)管理中心收藏。
作品被英国、法国、俄罗斯、墨西哥 、巴拿马、苏丹、北马其顿、比利时、印度尼西亚、奥地利、马来西亚等外国驻华使馆或驻华大使收藏。中国邮政专门为何伟健的书法作品杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》发行了《国际明信片》。
书法《苏轼诗一一於潜僧绿筠轩》作品被国家有关部门推荐为北京地铁百年辉煌路，启航新征程《艺术中国》主题巡展。在北京地铁七条线路，上万块电视屏幕播出，连续在北京地铁站内、车厢、站台等电视显示屏循环展播，人民网、新华网、央视网、中国经济网、中国网等各大媒体多次播出视频宣传片和报道。
作品出版专集《走向世界的中国艺术家--何伟健》、《聚焦中国文化大使》、《中华英才--何伟健》、《感动中国人民艺术家》、《喜迎二十大 礼赞新时代--当代名家作品集》、央视《大国大家》、中国非物质文化遗产保护发展中心出版的专刊《喜迎二十大•永远跟党走》、《时代巨匠》等多部书法专集出版发行，并被国家外交部门作为国礼赠送驻华使馆及外交使团。被中国外交交流组织委员会授予“中国文化大使”和“国礼艺术家”等荣誉称号。
2022年9月被国家外事管理中心授予中华人民共和国国宾礼艺术家。 2024年1月当选为中国文联书画艺术交流中心顾问。 2024年1月被聘为中国国家博物馆研究员。 现为：
国家一级书法师
中国传统文化非遗传承人
国家高级文物艺术品鉴定师
中华人民共和国国宾礼艺术家
中国东方文化研究会研究员
国家文博(鉴定)馆员
中国外交文化大使
国家翡翠鉴定师
国家钻石分级检验师
中国收藏家协会会员
北京市书法家协会会员
中央国家机关书法家协会会员
中国书画家协会会员
中国管理科学研究院人文研究员
中国长剑将军书画院副秘书长
中国文联书画艺术交流中心顾问
中国国家博物馆特聘研究员
二OO四年四月二十六日 |
