《当代少林十讲》之六：寂寞少林 艰难的留守
来源：未知 作者：孙文杰 人气： 发布时间：2026-05-04
摘要：被国家宗教局前局长叶小文称为扫荡的土改和文革时期，少林寺是寂寞的。在此之前，即使是发生大饥荒的 1942 年，少林寺也不断接收新僧人，千年寺院的活力随着人员的流动而充盈。在 1948-1978 年 30 年间，少林寺仅剃度了永山、永乾两位僧人。 1948 年以前，少
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被国家宗教局前局长叶小文称为“扫荡”的土改和文革时期，少林寺是寂寞的。在此之前，即使是发生大饥荒的1942年，少林寺也不断接收新僧人，千年寺院的活力随着人员的流动而充盈。在1948-1978年30年间，少林寺仅剃度了永山、永乾两位僧人。1948年以前，少林寺的行章、常秀、素喜等常年在上海、南京、西安参学；再早一点的1920年代，素典还经常到五台山、峨眉山以及江苏、上海讲经传法。到了土改和文革时期，少林寺僧人几乎局限在登封小县之内，参学云游几无可能。
在1966-1978年的20多年间，“全国佛、道教寺观中的僧道人员几乎全被赶出庙门”（《1985：中央办公厅调查组关于落实党的宗教政策及有关问题的调查报告》）。在中国第一佛寺洛阳白马寺，受人尊敬的海法被迫还俗,寺内除了文物管理人员，已经没有一个僧人。在河南三大城市之一的开封，偌大一座城市仅有净严一人苦守白衣阁。相比之下，属于开封地区的少林寺能够拥有20多名僧人，显然不是太少而是很多。在土改时，参加分地的少林寺僧人有贞绪、德禅、素来、行正、德立、德荣、行用、常池、永净、贞法、贞花、素彦、素喜、妙性14人，土改后文革中陆续回到常住院的少林寺下院僧人有永福、永常、永镇、行敏、德明、德敬、行夏等人，加上德根、永山、永乾，少林寺僧团仍然是一个大家庭。德禅、素喜、妙性都曾经在贞绪退居之后短暂当家，但穷家难当。从1952年开始，双眼目盲的行正挑起了少林寺大家庭的重担，这一挑就是35年。
少林寺的命运和中国佛教的命运是紧密联系在一起的。我们不可能避开历史大环境独谈少林寺的传承。应该说，在特殊时期，少林寺的传承相当完整可贵——毕竟少林寺没有人去寺空。
作为少林寺千年传承的关键人物，行正的功劳和价值长期被低估。这种低估不仅仅是《行正年表》的阙如，也与行正未担任中国佛教协会职务有关，同时与没有客观的、翔实的当代少林史出版面世有很大关系。
登封作者甄秉浩在写书的时候把行正和元代少林方丈福裕并称为少林中兴之祖。当代少林方丈永信说“我这辈子不可能超过我的师父，以前的历任方丈也没有超过我师父的，将来也很难有。我的师父是最伟大的方丈！”
应该说他们的评价虽然有感情因素，但总体上是客观的、只不过他们都没有拿出充足的理由支持这种评价。
现在人们谈论行正，更多集中在保护文物尤其是保护塔林免遭红卫兵炸毁的功劳。文物、塔林固然重要，但人更重要。到1980年，少林寺仍然有13名僧人镇守，相比西安大雁塔、北京法源寺、广化寺，哈尔滨极乐寺，这珍贵的火种太让人欣慰了。如果不是行正勤俭持家、精于打算，少林寺恐怕早就成为没有气场的博物馆了，1500年的香火传承也早已灰飞烟灭。
没有断裂的少林寺虽然命悬一线，但毕竟还有一线。刚刚度过生存危机，行正便致力于秩序的重建。在刚刚解决温饱之时，他便招收了永梅、永真、永国、永川等十多位年轻僧人，行正不仅组织老僧向其传承宗风，还从牙缝里挤钱送他们到峨眉山佛学院尼众班、北京广济寺佛学院深造。在经济形势稍有好转的时候，行正就着手接济周边寺院，召回还俗僧人（如德经、素云、永祥等），为少林寺的发展拓宽空间。
行正是睿智的，也是顽强的。在缺吃少穿的年代，他拉着驴尾巴卖煤、卖豆腐、卖米醋为大家赚取口粮；在吃大锅饭的年代，他据理力争维护僧人素食传统；在挨批斗的时候，他一言不发默默承受；在不能穿僧衣、不能上殿诵经的年代，他坚持带领大家坐禅修行。
1972年，政治风向稍有好转，行正便在居士郝释斋的资助下，远赴北京争取佛教政策。连续十几年的努力和风餐露宿，终于和中国佛门弟子一起迎来了让人振奋的1984年4月1日——这一天，全国汉传佛教重点寺院全部回到了僧人手中。在寺院一直当家作主、出售门票的文物管理部门黯然离去。
1986年，身患癌症、自知来日不多的行正以对少林寺负责、舍我其谁的姿态毅然出任方丈，这位全国文革后第一个升座的方丈结束了少林寺320年来没有钦命方丈的历史。
评价行正当方丈的举动还要看1987年其圆寂之后少林寺发生的变故。
1987年行正积劳成疾，最终不治。方丈圆寂后，群僧无首、纷争不断，地方政府工作人员乘虚而入，迅速接管了少林寺的经济大权，并在6年之后重新接管了少林寺的门票，致使行正十多年的辛苦努力不断被稀释、不断被浪费。最终导致22年后少林寺的主权受到重大挑战，为了应对“被上市”，少林僧众不得不耗费巨大的精力。换而言之，如果行正能够再多活几年，少林寺何至于此？
岳晓锋，少林文化学者、河南省作家协会会员，著有《画说释小龙》《少林龙之门》《当代少林十讲》《寻路少林：1637-1987史实与传统的重建》《历代名人与嵩山龙潭寺》等。严谨的考证、有趣的文笔使得岳晓锋在少林文化研究领域独树一帜。《财新》《南方都市报》《三联生活周刊》《经济观察报》《环球时报》《新京报》、美国《商业周刊》《美国国家地理》等国内外媒体先后到登封采访过他，其作品散见于《中国国家地理》《少林与太极》《南方周末》等知名报刊。
编辑：高宇飞 审核：孙文杰
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