名家献两会《创中天灵数与生活道的意义何在》章羨仝_中国资讯网

一年一度的全国两会伴着春天的气息，再一次牵动亿万人民群众的心。两会的春风吹遍神州大地，其中释放的一个个事关民生的利好音符也让国人为之振奋，奏响发展进步的新乐章。从全国两会不断传来的最美的声音人民的声音最是动听。

2023年的两会，是中国在向着全面小康发展道路上一次鼓舞人心的发展盛会，必将更加坚定各族人民的信心和勇气，迎来一个崭新的太平盛世。本文特别报道：国学文化传承人---章羨仝

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,健康中国行动·健康宣传大使,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长,中国管理科学研究院商学院副院长,中国科学管理研究院品牌委“品牌强国科技智库专家”。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。

章羨仝老师,天资聪慧,从小就对传统文学深感兴趣,兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”,当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍,在东海舰队37972部队共科教研室工作,教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

他胸怀大爱,不忘初心,牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后,一直从事起名,兼风水,玄学,中医,佛学授课。章羨仝老师对中国的太极,古琴,茶道,香道颇感兴趣。他常讲道,中国的琴、棋、书、画,茶道,香道,太极皆可悟道,并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝老师再三强调,学习并不是学而不用,而是要践行于日常生活中去,去服务广大百姓,解决广大受苦的人们。章羨仝老师为了让人开启智慧,找到生命真谛,专门去泰国短期出家,他还时常去拜访道士,儒士,去基督教教堂,与他们探讨人生的价值与真理。不管何派何宗,对章羨仝老师来说,都没有分别,他时常说,正宗宗教传递的都是爱心,传递都是至善,核心都是一样的,都是奉献于社会,服务于众生,开启生命本源,让本我觉醒。在从事教育工作前,曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次"个人书画展”,退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长,校长,社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化,易经,风水环境学,学,中医,佛学,道学工作。

章羡仝老师为了体验僧人生活,专在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,”如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”一生活道,让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

《创中天灵数与生活道的意义何在》

易经的所有学派最终都要归于和谐平衡，不管是外在环境，还是内在环境，都不能太过与不及，不能打破平衡；只有平衡才能和谐健康稳定发展，平衡才能康健体泰，才能回归本源，才能实现和谐社会。

创中天灵数与生活道的意义何在？分三部分内容一起与大家共同探讨。

第一，为什么要创中天灵数与生活道？

第二，为什么要学修中天灵数与生活道？

第三，学修中天灵数与生活道对我们有什么好处？

首先谈第一个问题：为什么要创中天灵数与生活道？

用三方面来阐述：

一，时空改变的需要；

二，时代的需求。

三，自身的需求。

先讲第一点：

一，时空改变的需要。

在2500多年前，佛祖释迦如来在世，那时在印度，印度天气炎热，在地球热带与亚热带地区，平均气温二十多度，温度适宜在丛林中修。那时的人，思想淳朴，也没有像今天那么多高科技信息的干扰；下手功夫从“心”下手修便可，是符合当时的时空环境；同时，佛祖在世，自然是正法时代。我们称：修“心”时代。

到了东汉，在1800多年前，中国的道教开始产生，那时，佛教禅宗第28代达摩祖师来到中国，时间是南朝梁武帝时代，约为（520-526年），那时修行的外在条件，是根据本国国情而定，中国气候环境与印度不同，中国地大物博，南北之间气温相差甚远，如：同一个冬天，内蒙气温最冷零下三十几度，海南气温零上三十几度；如在丛林野外修，显然难符合中国国情；所以，中国适合建寺庙、道观来修，因为身体是修行的根本，身与心是相互影响修行的，所以，道教提倡“身”与“心”兼修，也叫“性”与“命”同修，是符合中国国情。那时，大乘佛法禅宗也正好传入中国，是象法时代；所以，那个时代修行，我们称为：修“身、心”时代”。

如今是21世纪，是高速发展的信息高科技时代，一年的信息量比古代一辈子的信息量还多；再加高楼大厦，各种地形地标建筑的出现；还有电脑，网络，电视，手机等等各种高科技信息影响着我们的日常生活与工作，与以往古代是不可同日而语的。所以，对如今时代的修行，也要与时俱进。外在磁场信息，对我们自身的能量场有密切关联，磁场信息直接影响着人的心情。所以，如今要修行，必须把“形”加上，也就是环境学。根据本人这些年实修得出结论，外在气场对我们修行成败有密切相连。举个例子：如客厅西方放一电视机，西方为金，电视机为火，火克金，如这样一放，不去化解，这家人心脏与呼吸道多少要出问题，五脏中，其心、肺两方面出问题，修行就很难以上路。但在古代，电视机之类根本没有，所以，不用考虑，但今天不同，住的基本是层层塔楼，左右前后基本都存在高大建筑，这些建筑的气场，严重影响了人的心情，心情难安，何以入修，更谈不上定，定无产生，何来得慧，修行是难以上路的。所以，如今时空修行，必须与时俱进，要把“形”加上，也就是说：今天是修“身、心、形”的时代。

修行也是要符合时空需求，也是时空改变的使然。

二，时代的需求

如今时代，与以往不同，显著特征是各种自然灾害不断，如：水灾，火灾，旱灾，风灾，煌灾，地震，海啸，战争，瘟疫等。为何如此频繁？原因与人心向外欲求有关，外求得不到而产生心情失衡，如个人心情失衡，得的是身体疾病；如集体意识失衡，是自然灾害。也就是整体的“迷”而产生，如何破迷启觉呢？中天灵数与生活道能破迷转觉，如何破？“七情六欲”由“七回六归”来破，上篇文章《中天灵数七回六归应化生活道》已阐述过。

中天灵数与生活道是一对阴阳关系，“中天灵数”为阳；为显像。“生活道”为阴，为隐像。只有阴阳平衡，个人意识与集体意识整体平衡了，各种自然灾害才会停息下来，我在《如何让自然灾害停下来》文章阐述了，那文章阐述得比较详细，大家可网上查阅，今天就不在这里续说。

三，自身需求

我们来到这个世上，大家想过没有，人活着的意义是什么？为什么要来这个世上？终极目标是什么？如果没有把这些问题搞明白，可能会得过且过，做天和尚撞天钟，枉来一生。有多少人活着是为了生存，有的人活着是为了生活，也有的人活着是为了生涯，活出自我，有所作为；很少有人活着是为了生命。那些为生存与生活的人，皆在物质层面上为工作而工作，哪怕物质层面最有钱，也只是为一个字：如何得“富”。但那些活着是为生涯的人，不但在物质层面得以满足，同时还要在精神层面、社会地位得到尊重与肯定，找到归属感，比前者强，追求的是在“富”的基础上，再加一个字：“贵”，也就是追求“富贵双全”。

只有极少部分的人去追求生命回归，问自己，人活着的意义是什么？来这个世上的终极目标是什么？很少有人会去考虑。其实，人活在这个世上，我们都在追求四个字：叫“离苦得乐”。也许你会说，我很快乐。请问：你一时的快乐？还是永远恒定不变的快乐？答案是：一时的快乐；不能恒定不变的快乐。为什么不能？因为你不了解人生，哪怕你现有的企业十亿百亿，甚至千亿，还是权威高位的达官贵人，还是难了解人生活着的意义究竟是什么？为什么不能恒定不变快乐？也就是缺一个字：“觉”。

其实，在药师法门中讲得很清楚，人要快乐，要明白三个层面七重身心；如全得以满足，才是恒定不变的极乐，才不枉此生来一回。哪三个层面七重身心呢？第一，物质层面；解决人“肉体”的需求。第二，精神层面；解决人“情绪体，理智体，意志体”的需求。第三，灵性层面；解决人“直觉体，光明体，空性体”。只有三个层面全满足，才是生命的回归——极乐。我们常听到“富贵双全”这个词，物质层面最有钱，那也只是解决人的“富”；精神层面不管如何样的得到尊重与肯定，那也只是解决人的“贵”。只有灵性层面回归，才是人的“觉”，才不枉娑婆来一回。问你自己，你今天皆做到了吗？难有人做到。“富贵”层面由自己内心来衡量，好像“成功”这二个字的定义？什么叫成功？如：一个人想成为亿万富翁，他做到了，是他的成功；一个歌星，他想把他的歌声传遍大江南北，他做到了，也是他的成功。一个病人，只要第二天能活着醒过来，也是病人的成功。所以，成功是有自心而定，富贵也一样，由自心而定；但“觉”不同，觉是要实修实证，没有半点含糊。

只有物质层面得以满足，精神层面幸福快乐，灵性层面得以回归，才是完整的人生。

那如何得到三个层面呢？先要了解中天灵数与生活道在讲什么？

好！下面进入第二主题：

为什么要创中天灵数与生活道？

分三个方面来阐述：

一，中天灵数在讲什么

二，生活道在讲什么

三，学修中天灵数与生活道相当于学修禅净双修与性命双修的回归

下面讲第一点：中天灵数在讲什么

中天灵数——易经在历史的长河中，从伏羲创先天八卦至今，已超过五千年以上的历史文化；在伏羲时代，为原始社会，人民要了解山岳河川，风雷晴雨，人物走兽，花草树木，沙石土壤，彼此相感相应，相激相荡，对立中寓有统一，统一中也存在对立，一动一静，一开一合，一刚一柔才能更好的生存与发展。到了周朝，农业兴盛的农耘时代，单靠先天八卦已满足不了当时的需求，后来周文王演绎出后天八卦，后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮凹，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有规律与因果。

所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。

如今是21世纪，科学兴盛的高科技信息时代，先天八卦与后天八卦已远远满足不了今天的社会需求。为此，从2006年从事易学工作以来，接触过梅花易数，四柱八字，风水学，先天八卦，后天八卦，河图，洛书，外应学，干支学，相学，相数疗法，奇门遁甲，道医，九天道法，姓名学等等各种易学派系，但每一样学派都是单一性测试，不能全面涵盖，这些单一性已远远满足不了今天多变，快速发展的高科技信息社会，需求拉大了应变距离。为此，从2015年，2016年闭关出来后，一直在构思，同时要符合当今时代，要简单，易学，易掌握，易实践，同时又符合当今复杂多变综合性的信息时代，为此，经过这七年的总结，实践，摸索，体悟，求证，应验等，现已基本成熟，可面向于世。这套测试方法定名为“中天灵数”。意思是：“中”，讲的是中道归源，“天”，讲的是天人合一，“灵”，讲的是灵活运用，“数”，讲的是数术演绎。

对自身：和谐平衡，能身体健康。

对家庭：和谐平衡，能和睦相处。

对社会：和谐平衡，能安定团结。

对国家：和谐平衡，能繁荣昌盛。

对世界：和谐平衡，会和平相处。

所以，中天灵数从六根的每一根信息中得知，能有效观察到信息进行有效应变，从而了解存在问题，克服问题，处理问题，最后达成和谐，平衡。是实现自我，实现和谐社会，实现世界和平，是利国利民，实现大同世界的有效途径。

下面讲第二点，

“生活道——借物炼心”在讲什么？

生活道——借物炼心是讲我们在日常生活工作中，以自身的动作为提醒点，觉知每一个大小细微举止，触动我们的大脑思维，使我們的大脑想过去时，知道；想现在时；知道；想未来时，知道；一直处于明觉状态；觉照自己，时放当下，让念头出来，观照，如雾见阳光，自然消融。让念头不断冒出来，做到：“观照，不跟随”；观而不随，分分秒秒，事事处处，觉知在当下，不去压制，让念头越多越好，看见念头，而不成为念头的主人，不管是好的念头，还是坏的念头，一律觉知而不粘，只是观照，只是觉知，看见，不成为，时间一长，念头慢慢消融，念头会越来越少；如沉在水底下的瓶子有污泥，污泥慢慢清理出，瓶子也慢慢自动飘浮在水面；念头越少，觉知会越敏捷；当念头少到接近本源时，借用外力夺所，“棒”或“呵”，还是自己扯脱，让“能”与“所”脱离，与本源相连，六根与六识像似二根拉紧绳子，中间一刀，再也不再连接，也所谓明心见性——开悟；此时瞬间心光顿发，所见之物，处处法王身，你即我，我即你，无二无别，无我无他，无天无地，归于实相本源的修行法门（特提示下：以上前题是要参加禅七后，才能务到实修处，如不懂方法，只看上面写的内容，那是纸上谈兵，难以入到实处，所以必须掌握实修方法后，方可到生活工作中实修实行，这点特别重要）。

下面讲第三点：学修中天灵数与生活道相当于禅净双修与性命双修回归。

为什么学修中天灵数与生活道相当于禅净双修与性命双修回归？

我们先来分析禅净双修。禅净双修，顾名思义：讲的是禅宗与净土宗的修行法门。

禅宗——禅宗的核心是“无念为宗，无相为体，无住为本”。禅宗起源是佛祖在晚年，临于涅槃之际，在灵山会拈花示众，在场众人唯有迦叶尊者破颜微笑，佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”；付嘱摩迦伽叶。禅宗的十六箴言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”就从这里来的。特别是“教外别传”这四个字，今天有必要在这里再讲一下，往往好多人以为是教内自己传，佛教以外就别传了。多数人都这么认为，如是那样理解，那就牛头不对马嘴，错了。“教外别传”这四个字讲的是言教以外的特别传授，也就是以心印心，不立文字的传授，才叫教外别传。所以禅宗才有这样一首偈子：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若在纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。笔尖能蘸干洞庭湖的水吗？肯定不能，纸上是难以找到佛法，所以，禅宗修行才引起参公案，那时，参公案开悟的人很多，后来公案大家都知道了，难分谁开悟，谁不开悟，怎么办？此时，北宋末年，大慧宗皋禅师大力提倡“参话头”，参话头就打破了大脑思维记忆出来的公案，从新又立一种参修法。如：“念佛的是谁”？“狗子还有佛性也无”？答：无。此“无”字即是话头。在“话头——产生疑情——参”。

在参中，疑情上来，提摄一种要去看透，追究觉知观照力量，这观照是疑情而生，此时在参中不生妄念，疑情推动一直冲向心源深处去追究答案，在无妄念中参，很易接近本源，但未冲破，此时，加外力夺所，容易让“能”与“所”脱落，当能与所脱落，此种的修行方法。正是《金刚经》所云：“应无所住而生其心”，让无所住后，才产生其心，此其心就是实相回归——即“开悟”。

净土宗——净土宗核心是“信，愿，行”。是易行难信之法，“信”是关键，一句六字洪名佛号归于净土，念佛大致有以下三种五类，三种是：念自佛，念他佛，念自他佛；五类是：观想念佛，观像念佛，持名念佛，散心念佛，还有实相念佛。念自佛的实相念佛最为殊胜，与禅宗是异曲同工之妙，也是佛祖在世，在法会上报告证道心要25位大菩萨，也就是《首楞严经》二十五圣修证圆通；其大势至菩萨证得实相念佛而证圆通，核心是“都摄六根，净念相续”，是念自佛；实相念佛念自佛而证圆通，做到无生法忍，自然也能达到西方净土上品上生，我写的《浅谈禅净双修》那篇文章，写得比较详细，大家去查阅，这里就不细细阐述了。

从上所知，禅宗的“无念为宗，无相为体，无住为本”；与净土宗的实相念佛，“都摄六根，净念相续”；与生活道——借物炼心，“观照，不跟随”；其实是一脉相连，相辅相成关系，只是表达方式不同，用功切入点皆是观照六根，六用不行，惟余一觉，回归本源，是一致的。但净土宗的观想念佛，观像念佛，持名念佛，散心念佛这四类念佛是有区别的，这四种念佛是借用他力，当然还有自己念佛，而升西方净土。

下面讲一下性命双修：

性命双修——性命双修是对道家而言，道家重视修命，同时也注重修性；诗云：“修命不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。性命双修，也是道德双修，又是身心兼修。身是显态，心是隐态，这两大物质是相互依存，相辅相成。性命双修是把握阴阳的方法，突破“阴阳魚”中间的弦，弦者“玄”也。这个玄并非虚无飘缈，而是太极弦另一侧的隐态物质。阴阳只是万物存在的模式，复归于无极，只有通过逆修，寻找和掌握顺向与逆向的运动规律，才能复归于先天大道；如按《易经》讲，后天卦复原到先天卦，抽坎填离，先天归位；也就是太极图中的太极弦，复归于无极态，这就是道家学说的真谛。

道家的性命双修是将人的三魂七魄分阳性全息体与阴性全息体，这二者经过质元光，炁的补充升华，而生成更高一级层次的性体，也称元神，再通过修炼，进而又生新的高量级层次，也就是说培养出玉神，圣神高级生命体。

从上所知，中天灵数“七回六归”，应对外求“七情六欲”，与道家性命双修，身心兼修，其实形式也是异曲同工之妙，只是表达方式不同罢了，最终归于“性”。佛家主重心上下手修，道家主重身上下手修，皆能殊途同归。我们从上所知，都是为了归于本源。

为何要学修中天灵数与生活道？

因为学修中天灵数与生活道能归于本源，本源是道，本源是慈悲，本源是至善，本源是大爱，本源是无私，本源是无我；只有慈悲，大爱，无私，至善，无我，今天时代才是最需要的；如今时代，各种自然灾害频繁发生，如：水灾，火灾，风灾，旱灾，地震，海啸，战争，瘟疫等等，都是自私自利，贪欲，嫉妒，发怒，哀愁，悲伤，压抑等等这片黑森林产生，个人产生这片黑森林是身体生病，集体意识产生这片黑森林，那就是自然灾难。

所以，只有回归本源，与道合真，自身的大爱才能显发，这种显发，无需要加压，也无需要有要求，是自发性的博爱，无私；让这种博爱无私会去影响，吸引，感化，容纳这片黑森林，让黑森林慢慢消融，世界才可重见光明。中天灵数与生活道是专门开启觉醒的实修法门，自然走上无私，博爱，至善，慈悲，无我。现是当务之急，也是时代的急切需求，也是让国家安宁，人民安居乐业，世界和平相处，最佳途径之一。所以，学修中天灵数与生活道对你我他皆有利无弊。

下面讲一下第三个主题：

学修“中天灵数”与“生活道”对我们有什么好处？

我分三方面来讲：

一，自身方面

二，社会方面

三，自然方面

先讲一：自身方面

学修“中天灵数”后，你会明白世界万物的起源，始与终的演化与终极，也明白万事万物存在相得益彰关系，因为中天灵数是结合梅花易数，风水学，外应学，奇门遁甲，相学，易数神断，道医，象数疗法，九天道法，这九大易学体系容为一体，自然明白什么该做？什么不该做？什么时候该进？什么时候该出？什么才是有利？什么才是不利等等未卜先知的问题，你所想要的问题答案，基本上都能找到，让自己做到不迷茫，不盲目；学修后，不管你经商，还是仕途，还是360行的任何一行，都是有利而无害，都能让自己顺利，豁达，不像以前那样纠结、迷茫。

至少可坦然应对，也给自己指明了人生方向，明白这些道理后，再加生活道实修，能让自己与本源相近，虽然不能完全保证让自己“能”与“所”脱落，但肯定会接近本源，法喜满满，能达到快乐祥和的心境，同时，会让自己处事敏捷，清醒有智慧，对人对事有博大胸怀，有爱心。因为本源本是大爱无私，智慧通达，觉醒状态。虽然还没有完全达到，但在实修中，也会接近本源，自然各方面超于想像。当然，有的根基好，可能直接唤醒，回归本源。当个人学修后，有了这些思想内核，不管你从事什么行业，还是学修各种法门，都比原来强得多。

总之，不管你做什么事，有了接近本源的思想内核，皆能让自己思维敏捷，主次分明，利弊明了，自然应对处事比原来强很多。

下面讲一下个人自身方面的分类：

学了中天灵数与生活道后，给我们有何益处？如：

商人——学修后，能让自己明白什么该投？什么不该投？找什么样的人合作有利？要避免什么风险？何时间对自己出击有利？何时该收手等等，让自己不再迷茫，因为自己在中天灵数处找到了“量天尺”。在品德方面：也会从商人转向企业家，从企业家再转向慈善家。为什么？因为学修中天灵数与生活道后，明白世间的真相，也明白人的七重身心，自然往七重身心的灵性层面直觉体，光明体，空性体靠，靠近本体界后自然流露博爱，慈悲，大公，无私，无须有人要求或规定让你做这些那些，也无须要硬套式来制衡，是你自愿有感而发，真心的直接流露，也叫无相布施，功德比有相布施是不可相提并论的，因为与本源相近后，大爱是自动显发的，自然累积福德资粮快。

明白了财物只是身外物，死后谁也带不去，真正的快乐不单是肉体的物质需求，也不单是精神层面的情绪体，理智体，意志体的需求；而是更高层灵性层面的直觉体，光明体，空性体的需求，只有七重身心的满足与回归，才能真正的快乐，才能长久恒定不变的快乐，才能回归本源；明白了这些道理后，你自然而然去累积福德资粮，这福德资粮能转化成智慧，智慧是修行路上必不可少的“助推剂”。所以，不管你是接近本源，还是往觉醒路上迈进，你都会自动自发的做慈善活动，慈善活动又转化为福德资粮，福德资粮又转化为智慧，这样良性循环，相信很快得以提升，与本源相连，与道合真。当然了，经商的企业家有影响力，能带动社会群体，让更多的人来参与学修，让更多人受益，产生良性循环；也相当于间接度人，给自己后得智又奠定了基础。

仕途——学修中天灵数与生活道后，能让仕途之人处事有章法，对本职工作认真负责。如：某些有权中层管理者，原是对上奉承，对下强压心态发生改变，有的用自己的职权做一些有害国家社会利益的事，如：以权谋私，贪污受贿等不良行为；学修后，自动会改过来；为什么能改过来？因为他已明白，真正的快乐不是以权谋私，贪污受贿；用职权来做损人利己的事，反而给自己带来烦恼与痛苦，反而给自己带来提心吊胆，不安与恐慌，万事皆有因果，中天灵数能看清因果关系，让他放弃以权谋私行为。当内心守于规矩，自然是：人正，心正，身正，意正，法正，做事自然顺畅。反之，以权谋私，心情不安，自然影响身心，身体容易得病。

所以，明白了七重身心后，会重新定位，不再像以往那样迷茫；重新对家庭，对孩子，对妻子相待如初，不再做有损家庭子孙福报的行为。学修生活道后，与本源相近后，会放下架子，与人打成一片，平易近人，工作认真负责，真正做个全心全意为人民服务的公仆。

科学家——如学修中天灵数与生活道后，搞科研的，更能开发新产品，更能研发新、奇、特产品。为什么更能研发？因为新产品的研发要“创新”，创新离不开智慧的开启，智慧开启就是觉醒的唤醒；生活道是专门开启智慧，唤醒觉醒的法门，自然你做科研与创新比没有学之前强得多；有了创新产品，自然赢得市场，为企业，为国家，为全人类提供方便，造福于民。

权威人士——当权威人士学修中天灵数与生活道后，对问题的把控与下达，更加清晰明了，不会像以往那样欠考虑或不知情的情况下盲目下达，下达后会怎么样？自己也不能清晰明了知道后果，但学修后，可以清晰明了把控，因为你多少可以给自己作预测，推算等；把不利因素尽量避免。

有权威的人士，你的一个善念也是为万民造福，功德资粮是迅速提升，智慧也快速升华。当然，如你无知，下达不利指令，也是带来万恶之源，也是消耗自己福报。未学之前是容易走偏或走弯路，学修后，自然清晰明了，很容易累积福德资粮。权威的人士如正念，累积福德资粮比常人强太多倍。讲一个故事：“在《了凡四训》里讲到，有一位官员，叫卫仲达，在翰林院做官，有一晚上，鬼卒把他魂魄引到阴间，阎王叫判官秤卫仲达的恶录，一秤很重，卫仲达问阎王，我的恶录为何会有如此重呢？阎王说：只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。譬如：看见女色，动了坏念头，就是犯过。后来，阎王叫判官秤善恶簿，结果，善录簿比恶录簿重，卫仲达自己也感到很奇怪，平生也没有做过这么多善事，为什么善录簿比恶录簿重？卫仲达疑惑时，阎王提醒说：阳间皇帝有一次要兴建大工程，修福州三山地方的石桥，你上书劝皇帝不要修，免得劳民伤财。卫仲达说：朝廷没有採纳，为什么这份书稿有这样大的力量呢？阎王说：因为你的一念之善，普达万民之身。如果被採纳，则善的力量更大了。”由此可见，有权威的人士，一个善念举动有如此大的功德，所以权威人士，如正念来修，比常人快太多倍，要好好把握今生。

学生——如学生学修中天灵数与生活道后，可以给自己定位，自己学文科有利还是学理科有利？将来往什么方面发展？什么方位发展有利？哪几年适合高考？高考年如不利该如何化解？将来走上社会后找什么年命的人帮忙？将来找什么类型的人合作？等等一系列问题，中天灵数处，皆能找到答案，同时也能让自己学习率提升，考出优异的成绩。为什么能？因为学修生活道后，能消融自己的杂念，同时更敏锐把握问题的正确性；什么该学？什么不该学？让自己更加清醒认知，作一个全方位权衡，权衡后能静下心来学习方向，成绩自然优异。

家庭主妇——如家庭主妇学修中天灵数与生活道后，能让自己家的风水格局有条有理，什么东西放什么方位？什么东西不该放什么方位？避开砂水反位后导致家人事业不顺、学习不佳、家庭感情不和睦等问题；同时，如家里的小病小痛，自己可以调理与简单治疗，中天灵数有医学知识，在家里如何让五行气场转起来？让全家人有个祥和的气份，全家幸福快乐；同时，学修生活道后，能让自己能量提升，家庭的核心是家内女人，一般是妻子，妻子是贤内助，家内和睦，家外的男人事业才能顺利，子女才听话孝顺。俗话说：女主内，男主外；还有子女关系，长辈关系。如内的家庭主妇不好，男人事业就不容易顺，子女也不易孝顺听话。所以，女主内是家庭的核心。中天灵数与生活道皆能调整处理这些关系，如有不利点，或者说有短板，有理有据可查可找，找出不利点，弥补，加强，完善，达到和谐平衡。

无业人员——社会无业人员分二类，一类是家境好，另一类家境差的。特别是家境差的无业人员，相对犯罪律比有业人员高，对社会危害相对比较大，他们为了更好生活，容易走偏门，如色情，赌博，拐骗，偷抢之类行为，如学修中天灵数与生活道后，能认知到自己不良点，会痛改前非。如今社会，不工作要饿肚子的时代已经过去，最差在农村种地，温饱不是问题；学修后，认清自己后，会放下欲念，懂得因果，不再与身边人攀缘，会安下心来内求实修，一内求，能量提升，学的知识量比学校学的知识量还多，很快会鹤立鸡群。同时，在学修提升自我后，还会影响身边的人，提升正能量，减少社会不良风气的发生。

教师——如教师来学修中天灵数与生活道后，能让自己的师德得以提升，教师是培养未来园丁的楷模；有句话叫：“己所不欲，勿施于人”。作为教师，没有学修中天灵数与生活道之前，对教师的专业没有问题，但对中天灵数与生活道可能是一片空白；但如你学修后，一是给自己唤起觉醒，同时在教育中，更会给学生灌输合道规律方面知识，更能激发学生内在的潜能；学生未成形，还在发育的过程，老师的一言一行如与本源相连，带动的学生也是回归本源，老师本是学生的楷模，老师的一言一行决定学生将来的行为，如老师正，将来学生也自然正；老师歪，学生将来也自然歪。如今知识层面，内容广博，但能接近本源的学科几乎难找，中天灵数与生活道是专门连接本源，开发潜能，没有一个比本源更正更究竟的；所以，老师正，外在一切皆正，带动学生也自然正，给祖国的未来花朵奠定了正确理念基础，为强国，实现共产主义社会，实现世界和平奠定了基础。

医生——如医生来学修中天灵数与生活道后，与本源相近或相连后，医德自动提高，不再为了自己利益得失而去看病，如今的医院医生，我不说大家心知肚明，难得有部分医生是全心全意为病者着想，一般都把个人利益放在第一位，至少现在大势是这样，学了生活道后，你的良知开始发现，因为实修的功法与本源相连后，你会自动产生悲心，大爱，当悲心正念一旦激发，自然会痛改前非，全心全意为病人服务，真正做个白衣天使。

退休老人——退休老人来学修中天灵数与生活道后，能让自己身体健康，心情愉悦；懂得因果后，更会潜心实修，去做积功累德的事；老年人关心的是健康与百年后的回归，中天灵数与生活道皆能找到，学修后，激发潜能，复原慧根，自动会去做公益活动，给自己累积福德资粮，也给后世子孙累积福德资粮，给自己找到回归本源的基石，只要人回归本源，觉醒开启，这一生没有白来世上一趟。

以上十类是常见之人，当然还有各行各业，天下行业360行，相信行行学修中天灵数与生活道后，全方位得以提升，认知后改变不良风气，从新正确定位，树立愿力，改变从前不良嗜好，改变以往不良行为，重还一个心地善良，锐智聪慧，进退有度，务实践行，利国利民，利他为人，做个社会有用之才。

下面讲一下对社会的影响：

第二，对社会方面

学修了中天灵数与生活道后，人心开始往善心，爱心，助心发展，原有的自私自利，有难不帮，怕帮，万一惹上碰瓷之类事发生，就不再在乎了，为什么？因为有爱心的正能量磁场在向外传播，在影响，在践行，在引领，由于人人一日一善在付出行动，正能量开始慢慢传播开来，那些有心想做坏事的人，被社会的奉献爱心人士感化，那些心存骗，拐，抢，偷的不良行为也会被感化后得以改变，人心改变，行为就随之改变；生为是人，人是阴阳两面性，有善的一面，也有恶的一面，当社会的整体往善看时，势头也随之往善改变；如社会的整体势头往恶看时，社会的整体势头也会往恶看齐。我在以前的文章阐述过一个画家绘画的故事：一位老画家，画了一辈子，觉得最满意的画，放到大街上，让人评论缺点，结果看到评论的全是缺点，写了满满一本的缺点；画家不悦，无心再画；后来妻子得知后，出主意，让同一幅画，放大街上给评论优点，结果评论写的全是优点。画没有变，引领点变了，结果就变了。所以，引领很关键。既然能得到好结果，何必提不良的坏结果呢？所以，引领正能量，时代就会依正能量方向发展，引领是时代进步的“指南针”，一开始，头是正的，一切往正能量发展；头是邪的，一切往邪方向发展。明白这道理，只要用运社会有正能量引领，社会整体会往正能量方向发展，以点带线，以线带面，全面覆盖；只要人人献出一点爱，世间将变成美好的人间。

随爱心人士不断壮大，渐渐去影响，吸引，感化，容纳未进的人士，未进的又慢慢进，成为爱心人士，再去帮助更多需要帮助的人，如：贫困人群，五保户，残疾之人等，让底层的人得到关爱，把怨声转为赞美声；负面信息转为正面信息。

生活道成员本每日一善，不管是财布施，送钱物于人家；还是法布施，讲一句赞美的言词，让人开心快乐；还是无畏布施，每天一个小举动，能感化到他人。如：扶老人过马路，捡一个垃圾瓶到垃圾桶等。学修后，人人自觉执行起来，由原来的小磁场慢慢影响，吸引，感化，容纳成大磁场；以爱心的小磁场影响，吸引到大磁场，大磁场吸引感化到小组织，小组织成大组织，有大组织到小团体，小团体到大团体，大团体到小社团，小社团到大社团，人人付出爱心，人人付出真心，人人为对方好，这些大磁场的集体意识能量会平息各种不良的事发生。舍己为人，不断付出，自身的福德资粮也不断增加，福德资粮提升后转成智慧，人的觉性慢慢开启，社会的正能量向上提升，社会整体会一片祥和，集体意识皆往正能量发展，各种自然灾难如：水灾，火灾，旱灾，风灾，蝗灾，地震，海啸，战争也慢慢消失，我写过一篇《如何让自然灾难停下来》文章，自然灾难是集体意识负面情绪感召的共业而导致。现集体意识是正能量，自然灾难也自动消失；真正走上夜不闭户，路不拾遗，品德高尚的共产主义社会，社会风气良好，重回太平盛世的鼎盛时期。

这事不难的，只要人人累积福德资粮，人人观照自己，与本源相近相连，人人自动会显发慈心，悲心，人人自然会付出爱心，只要人人献出助他为人之心，人人积行累功，修身养性，美好的共产主义社会，很快会实现。

以后的社会，不管是资本主义社会，还是社会主义社会，都会往共产主义社会方向靠，这个共产主义的“共”，我以前文章已阐述过，今天再简单阐述下，这个“共”是讲法性的“共”，而非法相的“共”，“产”讲的是产生，也就是“共”是法性的共，法性为佛性，也为道，大道无边，也就是走向大和，共同时代，也就是人人与本源相近相连，唤醒觉性的时代，产生真正的共产主义社会。而非家里有什么，一起来分享，共同分享财产，叫共产主义社会，那就理解错了。当然，与本源相连后，付出爱心，愿意分享也是功德无量！所以，这里讲的“共产”是讲唤醒觉性，激发灵性，回归本源为“共”，而“产生”的时代；叫共产主义；共产主义社会也是全民唤醒觉性的社会，到全民普遍唤醒，这个世界的维度也往上提升，何不是大同的世界？这个“同”，也是法性的同，只有法性才是人人皆同，四生六道十法界唯法性同，法相皆不同，都往法性同方向靠，娑婆世界也慢慢变成极乐世界，何说不是大同世界呢？其实，共产主义社会与大同世界是一样的，说法不同，意是一致的。